La Biblia y la inmigración ilegal

La isla de Santo Domingo mirada desde el espacio está dividida por dos países independientes, la República Dominicana y Haití. Naturalmente, existen migraciones entre ambos países y ha existido siempre de forma muy moderada. Ambos países tienen sus normas y leyes de migración que se deben respetar en uno y el otro país por muchas razones, entre ellas el estar en armonía con la palabra de Dios.

Las leyes de migración existen para que la misma sea organizada y no llegue a niveles altos en los que se pone en juego el bienestar de los nativos e, incluso, el mismo poder del gobierno a futuro y la estabilidad política y social.

El pueblo dominicano es un pueblo creyente y cristiano en su mayoría. No sólo toma como su norte la palabra de Dios expuesta en la Biblia, sino que la Biblia es tan importante para los dominicanos que se muestra una abierta en su escudo citando a Juan 8:32 donde dice «y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres».

¿Cuál es la verdad de la Biblia con respecto a la migración ilegal?

¿Los dominicanos estamos en rebeldía con la palabra de Dios pensando que si apoyamos la migración ilegal cumplimos con la voluntad de Dios y, por ello, iremos al cielo?

¿Los arzobispos, curas, diáconos, etc de nuestras religiones cristianas están induciendo a que el pueblo dominicano cometa un error por creer que están cumpliendo con la palabra de Dios cuando eso puede que no sea cierto del todo?

¿Nos creemos gente buena por apoyar a quienes violan nuestras leyes migratorias?

Dios nos dice que debemos ser compasivos con los inmigrantes

Que Dios desea que sus creyentes sean compasivos y misericordiosos con todos los inmigrantes es una realidad que no se puede obviar. En Éxodo 22:21, en Levítico 19:33-34 y en Mateo 25:35 nos dice que debemos ser buenos con los inmigrantes sin importar su condición.

El deseo de Dios es que obedezcamos las leyes terrenales

Dios nos pide que cumplir con su deseo es cumplir con las leyes del gobierno terrenal. En Romano 13:1-7 lo dice muy claro que las leyes del gobierno han de ser respetadas. Esto tiene una excepción en Hechos 5:29 donde nos dice no debemos respetar una ley que nos obliga a desobedecer un mandato de Dios. Sin embargo, también nos dice en Romanos 13:1-7 que las personas no están autorizadas por Dios en hacerle caso omiso a una ley terrenal simplemente porque algunos la perciban injusta. Solamente se puede desobedecer una ley terrenal cuando cumplir con esa ley te pone en contradicción con el deseo de Dios.

Dios no desea que se irrespeten las leyes de migración

Dios nos dice que debemos cuidar a los pobres, a los huérfanos y a las viudas en Galátas 2:10, Santiago 1:27 y Santiago 2:2-15. La migración ilegal busca una vida mejor, más oportunidades, más seguridad y menos pobreza; esperanzas que están muy bien y lo mismo aplica para la migración legal. La diferencia entre una y otra migración es que si bien la migración legal cumple con las normas y leyes terrenales, la migración ilegal no cumple con ella, mejor las viola y pretende como si no existen.

El no respetar las leyes terrenales que no obligan a irrespetar la palabra de Dios no es algo que sugiera la Biblia en ningún momento. Apoyar la migración ilegal es estar en rebeldía con la Biblia y, por ende, con el mismo Dios. Incluso, la creencia marxista de se puede hacer algo mal si la meta es lograr algo bueno no es permitida por la palabra de Dios ya que la Biblia no da permiso para violentar las leyes terrenales para alcanzar algo que se considera un bien. Migrar a un país se debe hacer dentro y según sus leyes migratorias sin importar lo burocrático y/o las frustraciones que pueden crear en los que quieren ser inmigrantes. La Biblia no da permiso a desobedecer estas leyes por el simple hecho que se perciban difíciles y/o muy tediosas.

El deber de las autoridades respecto a sus propias leyes de migración

Las autoridades en vez de modificar sus propias leyes migratorias que han existido por muchos años y existen de esa manera para proteger a sus nacionales y a su propio poder, deberían ejercer las consecuencias pertinentes para quienes las violen. Esto incluye sanciones como el encarcelamiento y la deportación definitiva, lo que sugiere que cada inmigrante ilegal que es deportado y luego apresado otra vez como inmigrante ilegal debe de recibir una sanción más fuerte no para causarle más sufrimiento, sino para que entienda después que un país te deporta es definitivo y debe cumplir con su deseo al no volver a migrar más allí. Esto también sirve de ejemplo a otros inmigrantes ilegales que están a punto de ser deportados o que han sido deportados. Tratar de migrar ilegalmente de nuevo es contrario a las leyes migratorias del país y a la voluntad de Dios todo poderoso.

Juan Pablo Duarte «sed justos si queréis ser felices»

Juan Pablo Duarte fue un hombre muy justo, muy apegado a sus principios y valores que son también los principios y valores fundamentales del país independiente que ideó, la República Dominicana. Ser justo implica seguir al pie de la letra no sólo nuestras leyes migratorias, también nuestras leyes de trabajo como la de 80/20 que existe para que los beneficiarios principales de las riquezas que produce el país de los dominicanos sean los mismos dominicanos que nacieron y/o descienden de un padre o una madre dominicanos. El 80/20 implica que en todas las empresas en la República Dominicana, como mínimo el 80% de los empleos deben estar ocupados por dominicanos y como máximo el 20% restante pueden ser ocupados por extranjeros. Si entendemos que un inmigrante ilegal no tiene el derecho a trabajar en la República Dominicana, es entendible que con extranjeros se refieren a los inmigrantes legales y no a los inmigrantes ilegales ni a los indocumentados.

Conclusión

Todo dominicano y extranjero en la República Dominicana debe aspirar a cumplir con el deber de Dios y ello implica el respetar las leyes de migración de la República Dominicana, el rechazar a quienes inmigran ilegalmente con declarando a estos infragantes de la ley a las autoridades correspondientes para que inicien su proceso de deportación. Además, todas las empresas dominicanas y extranjeras que se encuentran en la República Dominicana deben cumplir con no menos del 80% de su mano de obra ser dominicanos de verdad y como máximo el 20% de los demás puestos de empleo pueden ser ocupados por extranjeros.

Narciso Lantigua | 23andme (actualización del 9 de septiembre de 2025)

El 9 de septiembre de 2025 recibí la actualización de mis resultados genéticos. No habían sido actualizados desde 2022. La nueva versión 7.0 incorpora algoritmos más precisos en determinar a cuál grupo humano le corresponde una parte del ADN. Además eliminaron las categorías «broadly» y «unassigned», lo que significa esta versión puede asignar el 100% del ADN a un origen.

A continuación son mis resultados con esta versión más precisa.

Los aportes negros

Tanto de los negros llevados a la isla de Santo Domingo en los 1500s como de los llevados a la misma isla en los 1700s.

El aporte africano subsahariano (negro o afro) equivale a 47,9%. Similar a la versión anterior.

Los aportes blancos

Los españoles que migraron a la isla de Santo Domingo desde los 1500s hasta los 1800s (incluyendo los españoles canarios entre los 1600s y 1700s).

El aporte europeo (blanco) es 44,0%, muy similar a la versión anterior. Ahora pueden precisar con más zonas como en mi caso del aporte español/portugués ahora se divide en 5 zonas. Noten el Andalucía, Asturias y Castilla forma el aporte en mi ADN más grande de cualquier otro del mundo con 27,1%.

Los aportes indígenas

De los taínos encontrados en la isla de Santo Domingo en 1492 y de los llevados a esa isla procedente de otras islas del Caribe en los 1500s y de la Tierra Firme (México, en su ensencia mayas) también en los 1500s. La mayor parte es taína.

El aporte amerindio (taíno) es 6,7%; ligeramente superior a la versión anterior.
Todavía precisa que todo el aporte amerindio en mí coincide con los de otros dominicanos, es decir taíno de Santo Domingo. Increíble como pueden diferenciar el aporte taíno dominicano del boricua o el muy poco haitiano.

Los aportes norafricano y árabe

Lo norafricano corresponde a los guanches, los nativos de las Islas Canarias, y con quienes los españoles y portugueses que migraron de Iberia a las Islas Canarias después de 1492 se mezclaron. Por tanto, cada españoles canario que en los 1600s y los 1700s que migró desde las Islas Canarias a la isla de Santo Domingo ya tenían un poco de lo norafricano mezclados en ellos. Nunca hubo gen migración directo del norte de África a Santo Domingo, lo que quiere decir el total de este aporte se debe a la migración de los españoles canarios a Santo Domingo.

El aporte árabe en este caso corresponde a la península de Arabia y de allí nunca hubo migración directa a Santo Domingo, por tanto esto tuvo que llegar mezclados en los españoles canarios y/o los españoles de la península de Iberia en Europa.

Recordar que gran parte de España fue invadida por los moros/árabes desde 711 hasta 1492 cuando los Reyes Católicos terminaron de reconquistar la mayor parte de la península de Iberia, volviendo al mando español. Aunque no hubo una gran suplantación demográfica de los españoles por los árabes durante los 781 años cuando los moros estuvieron en Iberia, sí hubo una migración pequeña de árabes y muchos de estos terminaron mezclándose con los españoles, particularmente los del sur de España como la región de Andalucía. Después de todo esto fue que se produjo las migraciones de los españoles de Iberia y los españoles de Canarias a la isla de Santo Domingo.

El aporte del medio oriente y norafricano es de 1,4%. Lo norafricano ya vino mezclado en los españoles de Canarias aunque sorprende que la mayor parte sea de la arabia peninsular.

Lo heredado del padre y de la madre

La estimación de canto heredé de ambos padres. Para 23andme se le hace difícil ser muy preciso con esta información. Esto cambia si al menos uno de los padres biológicos se hace un análisis de su genoma con 23andme y a partir de ahí pueden precisar qué parte del ADN corresponde al padre en cuestión, en este caso la madre.

Nótese que en inglés la madre pierde el apellido de soltera y es reemplazado por el apellido del padre cuando se produce un matrimonio, un poco distinto a la costumbre en español donde la esposa nunca pierde su apellido original sino que se le añade el apellido del esposo al final de su primer apellido. Es decir, se añade un «de [apellido del esposo]». 23andme está constituida como una empresa estadounidense y en EEUU se sigue la forma inglesa en parte debido a su origen de 13 colonias inglesas.

Los linajes (haplogrupos) del padre y de la madre

23andme identifica mi haplogrupo paterno (o la cromosoma Y que es heredada por los varones exclusivamente, es el R-BY279. Este haplogrupo abunda mucho en los linajes paternos europeos, con España teniendo una presencia significativa.
23andme identifica mi haplogrupo materno (o la cromosoma X que es heredada por varones y hembras) es el L3d1b. Este haplogrupo abunda mucho en linajes maternos de la África subsahariana occidental, con los países de Guinea y Senegal teniendo una presencia significativa.

Es oportuno aclarar que si bien existen dominicanos, puertorriqueños y cubanos que tienen una cromosoma Y (o haplogrupo/linaje paternos) indígena y otros africanos, la mayoría tiene uno de origen europeo debido al muy extendido mestizaje con hombres españoles, algo común en los territorios españoles durante la colonia. En la mayor parte del resto del Caribe insular (Jamaica, Haití, Santa Lucía, Barbados, etc) la mayoría de los varones tienen una cromosoma Y africana debido al bajo nivel de mestizaje en estos otros países que fueron colonias de Inglaterra o Francia.

Además, la cromosoma X (o el ADN mitocondrial) que lo heredan tanto varones como hembras de su linaje maternos, en la mayoría de las islas caribeñas incluyendo las cuatro grandes de las Antillas Mayores predomina en africano y en menor medida el europeo y el indígena (este último casi exclusivamente en cubanos, dominicanos y puertorriqueños). Esto se debe a que la mayoría de las mujeres que migraron o fueron llevadas a estas islas durante la colonia eran africanas o negras.

Por tanto, en las Antillas hispanas de Cuba, Puerto Rico y República Dominicana el YX de los varones tiende a ser europeo (español) y africano subsahariano. En el resto del Caribe (Jamaica, Haití, Santa Lucía, Barbados, etc) el YX de los varones tiende a ser africano subsahariano (hombres negros) y africano (mujeres negras).

No es ningún secreto para nadie que entienda la historia dominicana verdadera que el mestizaje ha sido una constante desde el siglo 16 cuando se generalizó en los territorios españoles y portugueses. Por ello no debe ser sorpresa para nadie que en los dominicanos predomina el YX y XX europeo/africano subsahariano tanto en la mayoría de los dominicanos que se ven más cerca del blanco y más cerca del negro, y, lo que es obvio, en la inmensa mayoría que se ve mulata en distintos grados de mestizaje aparente que conforma a la demografía dominicana.

Como dicen los dichos «la sangre (o el ADN) no miente». «es un arroz con mango» o «el que no tiene de inga tiene de mandinga».

Las 22 cromosomas y las cromosomas sexuales XY (en los varones | en las hembras es XX)

23andme también muestra lo que llaman «Pintura de ADN» (DNA Painting) que son las 22 cromosomas y las cromosomas sexuales de X y Y (en las hembras es X y X).

La cromosoma Y, que se hereda por la vía paterna y solo los varones, permanece en gris porque no usan esta cromosoma para determinar los orígenes genéticos de las personas. Sin embargo, sí incluyen la cromosoma X, que se hereda por la vía materna) porque sí la usan como parte de determinar los orígenes genéticos de la persona.

Un punto a notar respecto las cromosomas sexuales es que la cromosoma Y es mucho menos que la cromosoma X.

Las cromosomas 1 a 22 son pares porque una se hereda de la madre y la otra del padre, aunque no siempre la de arriba se heredó de la madre y la de abajo del padre. Las posiciones cambian de cromosoma a cromosoma, aunque en algunos casos se puede diferenciar cuál se heredó de la madre y cuál se heredó del padre como es el caso si un padre es mayormente europeo en la genética y el otro mayormente africano subsahariano. Esto se debe a la diferencia de color, por tanto cada azul se sabe se heredó de la madre y cada morado se heredó del padre. En la mayoría de los casos donde ambos padres son mayoritariamente una cosa o ambos están muy mezclados independientemente de sus aspectos físicos, es muy difícil acertar cuál de cada par en cada cromosoma se heredó del padre y cuál de la madre. Esto último es mi caso, muy difícil de afirmar cuál es de cuál en cada cromosoma del 1 al 22.

Los colores representan la región del mundo de dónde se origina cada pedazo de cada cromosoma. El significado de los colores es el siguiente: morado=africano subsahariano (negro), azul=europeo (español), rosado=indígena (taíno) y violeta oscuro=norafricano (berebe o guanche). Usaré estas dos cromosomas como ejemplos. Mi cromosoma 9, una es mayormente europea (español) mientras en la otra predomina lo africano subsahariano (negro). Respecto a mi cromosoma X que se sabe se hereda de la madre, casi por completa es europea (español).

Conclusión

En este artículo se mostraron varios de los cambios con el cambio a la versión 7,0 de 23andme, que es el más exacto hasta la fecha.

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Narciso Lantigua | 23andme (versión anterior)

Narciso Lantigua | 23andme

La mayoría de los dominicanos tienen en sus venas aporte (order cronológico) indígena (taíno), español (europeo) y negro (africano subsahariano). Tienen la historia dominicana plasmada en sus venas. Lo único que cambia en la mayoría de los dominicanos es la proporción de cada aporte.
Dibujo del rostro de Narciso Lantigua.


He aquí mis resultados genéticos selectos en 23andme tal como lucían el 10 de febrero de 2025. A parte de indicar una estimación de las partes donde se origina el ADN personal, en mi caso no hay un aporte predominante ya que ninguno superan la mitad. También es interesante que el ADN como un todo tiene más aporte africano, dividido por secciones de orígenes el más alto es el español/portugués. Además, una parte corresponde al de la gente originaria de Santo Domingo quienes ya estaban en la isla por miles de años antes del descubrimiento de 1492.

Los aportes africanos subsahariano (negro) y parte del europeo (blanco). Es interesante que más de la mitad del aporte africano subsahariana corresponde a Senegambia (costa noroeste de África y probablemente es de los primeros africanos llevados a Santo Domingo en el siglo 16) y Guineano (curve un área mayor al de Guinea actual).
Los aportes europeos (Blanco), amerindio (taíno) y norafricano/medio oriente (aporte pequeño llegó a Santo Domingo ya mezclado en los españoles).

Es interesante que de todos los aportes identificados en toda la genome, el más grande corresponde a España/Portugal. Igual de interesante es el aporte amerindio (taíno) ya que indica que parte de mi ADN a estado en Santo Domingo desde antes de la llegada de Cristóbal Colón en 1492. Es oportuno indicar que 23andme puede diferenciar de cuáles tipos de taínos se origina el aporte, ahí dejando claro que mi aporte taíno coincide con el de la República Dominicana y no Puerto Rico, Cuba, Jamaica o Haití. El aporte norafricano probablemente corresponde a los moros quienes estuvieron en España por 700 años y/o los guanches quienes eran los originations de las islas Canarias y con quienes se mezclaron los españoles que colonizaron ese archipiélago. Sí llegó migración canaria a Santo Domingo en los siglos 17 y 18 mayormente mas no del Magreb o noráfrica, lo que indica ese aporte llegó a Santo Domingo ya mezclado en los españoles de las Canarias.
Algunas de las personas identificadas que tienen un vínculo genético conmigo en República Dominicana, Puerto Rico, Haití, Jamaica y parte de Cuba.
Algunos de los hallazgos interesantes del aporte indígena (taíno) son:

A) supera el 3%, lo cual indica no es «sonido» o un efecto falso de la tecnología sino que es un aporte verdadero.

B) Pueden detectar el sitio geográfico al que corresponde el aporte indígena. En mi caso es República Dominicana a pesar mucha gente tienen aportes de los taínos que estaban en Puerto Rico.

C) Muchas tribus de indígenas de Estados Unidos y Canadá usan un por ciento mínimo de aporte indígena de esa tribu en el ADN (cuánto de sangre) para aceptar como suyos a las personas que quieran ser parte de las mismas. Varias tribus, como la Mashantucket de Connecticut y Ottawa de Oklahoma, pueden ser aportes genéticos de menos del 1% para considerarse indígenas o indios de estas tribus. Para estas tribus importan poco los rasgos visibles e importantes más que exista un vínculo sanguíneo entre la persona y la tribu indígena.

D) El aporte indígena entre los afroamericanos de Estados Unidos y en la mayoría de las islas caribeñas como Jamaica, Barbados, incluso Haití que es una parte de una isla es inexistente en la mayoría y no es tan extensa en la población como en República Dominicana y Puerto Rico, por mencionar a dos, donde el aporte indígena es general en la población.

E) El aporte indígena (taíno) es el más viejo en la isla de Santo Domingo.
Las provincias de República Dominicana en la que mi ADN coincide más con otros individuos según el análisis de 23andme son Santiago (Santiago de los Caballeros). Luego seguido por La Vega (La Vega), Espaillat (Moca) y el Distrito Nacional (Santo Domingo de Guzmán). También se destacan Duarte (San Francisco de Macorís), Valverde (Mao), Puerto Plata (Puerto Plata), San Cristóbal (San Cristóbal) y Peravia (Baní). Esto quiere decir que en estas provincias hay más personas con quienes compartimos el o los mismos antepasados aún si todos no nos conocimos, en otras palabras es donde más hay mis primos genéticos (de todos los colores, rasgos, nivel social, etc).

El análisis del ADN de 23andme también identifica muchas otras cosas como parentesco con personas individuales y de la historia entre otras cosas como una estimación de ciertos rasgos visibles.

Las estimaciones de el porcentaje de personas con mi mezcla según los colores de sus ojos. Hay un 78% de probabilidad mis ojos son castaño oscuro. La probabilidad es casi inexistente que sean azul.
43% de probabilidad mi pelo es un poco ondulado, 36% liso y 14% ondulado. Las probabilidad da son muy bajas que mi pelo sea crespo o muy crespo.
33% de probabilidad de tener un color de piel trigueño (trigueño) y 32% marrón claro (moreno). Las probabilidades son muy bajas para que sea marrón oscuro (negro) y muy claro (muy blanco), mas 22% sea oliva y 10% sea medianamente claro (blanco).
Los aportes a mi ADN según los que heredé de mi padre (izquierda) y mi madre.